עבודה סמינריונית בנושא: דמות האישה בהגות ובספרות ימי הביניים

בעבודתי זו אעסוק בדמותה של האישה בהגות ובספרות ימי הביניים. כמו כן, ברצוני לבדוק כיצד השפיעה פילוסופיה היוונית שאת עמדותיה סיגלה לעצמה ההגות והספרות היהודית של ימי הביניים על היחס לנשים בכלל הז'אנרים הספרותיים ובשירה בייחוד.

הנחת הדעת היא, כי חרף השפעותיה של הפילוסופיה היוונית על ההגות והספרות היהודית בימי הביניים זו נשארה, בעיקר בנושאים מסוימים, נאמנה למחשבה הדתית ומכאן הרי שלא עלה בדעתה לפקפק בסמכותם של כתבי הקודש וההלכה.

ההלכה איננה מחילה את מצוות "פרו ורבו" במידה שווה על הגבר ועל האישה, זאת אף שהמצווה שואבת את מקורות השראתה ואת תוקפה מברכת האל לזוג הראשון, "פרו ורבו ומלאו את ארץ וכבשוה" (בראשית א', כ"ח).

פרשנות המקרא שימשה בסיס לאפליה בין המינים, לא רק ברמת החוק ובמישור המעשי אלא גס ברמה העיונית – במישור המחשבה וההגות הפילוסופית.

הצידוק הרעיוני להתייחסות שונה אל המינים התבסס על מוטיבים מעולמם של חז"ל אשר בצד הניסוח ההלכתי והיישום המעשי, סיפקה את הבסיס האידיאי להגות פילוסופית שנשענה על סיפורי המקרא מהם ינקה את הנחותיה על אודות בריאתה של האישה.

גרסה זו משתנה עם המעבר לצלע השנייה (החלק השני) בסיפור על בריאתה של חווה (בראשית ב', כ"ב). שם יחסו של הסיפור המקראי לגרסת הבריאה הנו שוויוני (בראשית א', כ"ז).

השוני ביחס לאישה בשני הסיפורים, משקף את השפעותיו של המפגש בין המסורת הספרותית-פילוסופית-דתית – הנוצרית והיהודית אשר יצרו במפגשן עם תרבות יוון ומורשת אריסטו – תפישה מחודשת של דמות האישה[1].

בתקופת ימי הביניים היה העיסוק בנשים אחד המוטיבים המרכזיים בספרות העברית. במאות השתיים עשרה והשלוש עשרה ניתן היה למנות מספר רב של יצירות עבריות בספרד ובפרובנס הכתובות בפרוזה או בפרוזה מחורזת. ז'אנר ספרותי חדש ובולט אשר נוצר במהלך אותה תקופה, היה אותו זה שעסק בפולמוס סביב דמותן של הנשים כמו גם במידותיהן הטובות או הרעות.

ראשיתו של ז'אנר זה במאה השתים עשרה בספרד, שם הוא פותח לראשונה ומשם הוא עשה את דרכו אל פרובנס ואיטליה עד למאה השבע עשרה. במפעל ספרותי זה נטלו חלק אפילו רבנים, בעיקר באיטליה כשאלו מתארים את דמותן של נשים כמתנייעות על פני סקאלה אחת של טוב ורע כשמצדה האחת עומדת האישה טובת השכל ומצדה האחר עומדת האישה הנפתלת והרעה.

ברם, השאלה האם האישה המופיעה במקורותינו היא טובה או רעה לא הוכרעה, אולם הדעת נותנת כי בדוננו בשאלה זו עלינו אף להתייחס לעובדה המכרעת כי למן תקופת המקרא ועד לימי הביניים היו הכותבים גברים….

תוכן:

מבוא.. – 1 –

1       האישה ומעמדה בתקופת ימי הביניים.. – 3 –

1.1             רקע כרונולוגי – 3 –

1.2             סקירה היסטורית.. – 5 –

2       דמות האישה בהגות ובספרות ימי הביניים.. – 7 –

2.1             יצירות על נשים.. – 7 –

2.2             דמות האישה במקרא.. – 10 –

2.3             דמות האישה במיתולוגיה. – 14 –

2.3.1                  בין לילית לחווה. – 14 –

2.3.2                  חטאה של חווה על-פי המדרש.. – 14 –

2.3.3                  תכונות האישה ועדיפות הגבר. – 16 –

3       האישה בחברה הנוצרית באירופה בימי הביניים.. – 18 –

4       סיכום.. – 20 –

5       ביבליוגרפיה. – 21 –